所谓权谋：大明王朝1566
“侯非侯，王非王，千乘万骑归邙山！狡兔死，良弓藏；我之后，君复伤！一曲《广陵散》，再奏待芸娘。”
这部剧每看一次，都会发掘出新的东西，会发现自己并没有完全看透这部剧。因为《大明王朝1566》不同于多数肥皂剧，它是一部立体多位面的作品，并不是单单宏大叙事的将真实世界无限简化，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
大多数人只能看懂简化出来的世界。 因为人们喜欢追求答案，而真实的世界是没有答案的，只有徘徊。
所谓权谋
大多数人都是冲着“第一权谋剧”的名头看《大明王朝1566》的，我也是。豆瓣上给出的大多数好评也是都是站在权谋的角度，《大明王朝1566》在权谋方面的演绎确实达到了新的高度，比很多意淫式权谋剧靠谱不少。
但是，如果仅仅是抱着阴谋、权谋的角度去看，是看不透这部剧的。
当用阴谋的角度去看这些事儿的时候，最多只能看到郑必昌、何茂才、严世蕃这一层，海瑞、嘉靖、内阁这些人的行为逻辑是看不懂的，因为高度不够。阴谋这一层，不过算计而已。在风谲云诡的环境下，尤其头上有着同一片云，算计是最愚钝的选择，很容易被人抓到把柄。
当用权谋的角度去看这些事儿的时候，最多只能看到严嵩、徐阶、吕芳这一层，海瑞、嘉靖的行为逻辑依然是看不懂的。权谋这一层，我用原著小说里的一段对话来阐述，这段对话也是解开严嵩、徐阶、吕芳这三位权力代表行为的钥匙——
吕芳说道：“一句是文官们说的，‘做官要三思’！什么叫‘三思’？‘三思’就是‘思危、思退、思变’！知道了危险就能躲开危险，这就叫‘思危’；躲到人家都不再注意你的地方这就叫‘思退’；退了下来就有机会，再慢慢看，慢慢想，自己以前哪儿错了，往后该怎么做，这就叫‘思变’！”
冯保声调发着颤音：“干爹教导得对……可叫儿子到裕王府去当差，那还不是把儿子往绝路上送吗？”
吕芳正颜说道：“我再教你武官们说的那句话——‘置之死地而后生’！你打死了周云逸，不只是裕王，还有很多人都恨你，这不错。可你要怎样让他们明白周云逸不是你打死的。留在宫中你就没有这个机会。看我大明的气数，这皇位迟早会是裕王的，到了那一天，你才真是个死呢！听我的，我现在以皇上的名义派你到裕王府做皇孙的大伴，你要夹着尾巴，真正让裕王和他府里的人重新看待你。如果真有裕王入主大内的那一天，干爹这条老命还要靠你。”
至于嘉靖和海瑞这一层，就得分开聊聊。
嘉靖与海瑞
先说嘉靖。
“云在青天水在瓶”，这就是嘉靖执政的基本逻辑，而这个基本逻辑的根本目的是——在保证大明能够正常运转的基础上去骄奢淫逸。嘉靖的手段和本事确实厉害，从来不把话说明白，臣把钱搞来了，那是皇帝领导有方。臣搞不来，就是臣没领会圣意。百姓听话了，那是圣恩感化。百姓不听话，那一定是有臣作梗。
按照这个逻辑，也就能理解嘉靖口中的“云在青天水在瓶”，能为我所用达到目的就是好官。
例如开局的那场会议，嘉靖并没有追究财务问题，因为他最担心的不是严党有没有贪污，也不是国库亏空了，而是骂自己的周云逸是否有后台——因为只有周云逸是阻碍自己搞钱的人。所以皇帝不会单纯的讨厌贪官，他只会讨厌阻碍自己搞钱的官。皇帝也不会单纯的喜欢清官，他只会喜欢能帮自己把钱从贪官豪强嘴里抢回来的清官。
但往往是清官不会搞钱，贪官又容易把大明朝搞崩，嘉靖要做的就是把持好两者的用法。
剧中的大明朝有三派权力——严嵩派、裕王派、太监派。严嵩害民，裕王党斗，太监谋私。嘉靖在这三派中间总是当作一个调和的角色，严嵩帮自己搞钱，所以护着严嵩；裕王是自己儿子，裕王手下的人得留着辅佐裕王，所以也得护着；至于太监，更不能搞，因为太监们的主子只有皇帝自己。
纵观中国历史，哪朝哪代都是如此，国库亏空的时候纵容贪官从百姓手里捞钱。眼瞅着百姓忍无可忍的时候，圣恩降临惩罚贪官，给百姓一个交代，抄家的钱财充入国库，国家机器便可继续运转了。嘉靖要纵欲就要敛财，要敛财就要搜刮民脂民膏，逼着老百姓卖儿卖女，这种事有良心的人不会干，所以就要找那些底线低，人品差，但是办事能力高的人，嘉靖最终选定了严嵩。
接下来聊聊海瑞。
我最初看《大明王朝1566》时，是很讨厌这个角色的——觉得海瑞不懂大局，“怎么就死咬着所谓的正义不放呢？这个世界是灰色的，如此固执那一抹白，还敢在上疏骂皇上！这不是蠢得玩命么？”正如李贽评说海瑞的“可以傲霜雪而不可以任栋梁”，或如舒化所说“迂腐滞缓，不通晓施政”，或如戴凤翔说的“沽名乱政”。
可是当我关掉电视剧，瞅一眼要还的房贷，瞅一眼银行卡里的余额，我不禁自问：“必须卖命努力才能过上踏实日子么？或者努力就能过上好日子么？”看看当下，普通人卖命也不见得能过上好日子。如此看来，便念起了海瑞的好，因为我不是工作在太和殿、生活在乾清宫的人，我是生活在茅草屋的人，是淳安的灾民，当万钧雷霆劈到了我的茅草屋，能为我遮风挡雨的是海瑞，不是玩转帝王权术的嘉靖。
剧中的海瑞，任何派别都不是，他只奉行一个标准，那就是《大明律》。他卡停了大明朝这台巨大的机器，因为如果继续运行，就要继续吃人。但如果不运行，那大家都无法生存。海瑞凭一人之力对抗整个大明朝吃人机器，但自己又是这个机器里的一部分。这就是这部剧最妙的地方，就是如此真实，皇帝是坏人，但却能维持运行；清官是好人，但却在破坏运行。所以到底谁是好人，谁是坏人呢？当整个机器有罪时，没有必要去讨论局部零件的善恶好坏。海瑞只有一个，他救不了全天下的百姓，他改变不了吃人机器的运营。
关于政策与民生的问题，可能有人会说，没有一件政策能满足所有人，总有人要牺牲。既然总有人要牺牲，那为啥每次牺牲的都是底层农民？就不能牺牲一点豪强权贵的利益吗？我们会发现，自古以来，只有开国皇帝是真心为民的，当朝之后的皇帝几乎都是嘴上喊着怀念太祖，却做着背道而驰的事情。
当面对这样的朝局时，海瑞是如何做的？“嘉靖者，家家皆净也。”——嘉靖四十五年，海瑞送走家人，准备好棺材，给嘉靖帝上了一道疏，这就是著名的《治安疏》。海瑞这是死谏，目的也是为了代圣人言，嘉靖帝对此谏是认可的，因此嘉靖帝并不想杀他。而嘉靖帝也是一个相当聪明的帝王：“这个人可与比干相比，但朕不是商纣王。”他没杀海瑞，在海瑞看来，就等于是承认了自己是昏君。
故事
这部剧其实就一个核心，这个核心是大明朝的财政危机。
之所以会国库空虚，正是因为朝廷和皇帝开支无度，官员贪腐，但凡量入为出，能通过正当手段，正当税收填补国库空虚，也就不存在没钱了。所以，国库空虚的实质是正常的税收，正常的财政供应不上朝廷和皇室的开支。这时候，又不能压缩皇室和朝廷的开支，不能士绅宗室缴税纳粮。清官难为无米之炊，只能放出贪官去盘剥百姓。
严党就喊了个“改稻为桑”的口号，号称利国利民能搞来钱。这里的“改稻为桑”只是皇帝和贪官双方默契的一个幌子，这根本解决不了财务问题，本身并无意义。但有了利国利民，奉旨行事的口号，严党就有了理由在江南搞钱。“改稻为桑”不一定能赚钱，但兼并土地，盘剥百姓一定能搞钱。
这时候又出来一个重要人物，作为地方官的胡宗宪，地方官和严党的目的不同。严党奉旨搞钱，兼并土地，不惜制造水灾，引发民变，只要能搞到钱让嘉靖满意，死再多人也无所谓。但地方官有治理的责任，民变出事地方官是要背锅的，满门抄斩的。他为了求生，就得想尽一切办法维稳，保证锅不落在自己身上。
嘉靖的私心，扶植了权倾朝野的贪官严嵩，而严嵩的私心，又养大了在各地盘剥百姓的严党，各地士绅的私心，发灾难财，让大明民不聊生，走向无药可救。在这争权夺利中，杀出一个海瑞，阻碍着大明朝吃人机器的继续运行，谁侵犯百姓利益就拿着国法怼谁，怼到最后发现，罪魁祸首是嘉靖皇帝。
怀念
教员千古！海公千古！
解读
最近在读《大明王朝1566》的原著小说，这篇小说可谓故事与文学功底深厚，打算以章节为单位写写解析，争取周更吧。