论历史观
Those who cannot remember the past are condemned to repeat it.
忘记
历史是政治的面具。
对同一件事情的不同参与者记忆通常自相矛盾，其记录者也会有意无意地遗忘或避开某些事情，甚至根据自己的目的将记载进行重新加工删改。作为记录者，是通过对不同记忆进行分析，来理清参与者之间的纠缠，并将这些记忆整合到一个秩序中——若记录真相，记录者必为置身事外者。
客观才有真相，但历史是胜利者的宣传，记录者深知自己不是客观中立的，朝朝如此，这就是政治。
不是一名历史工作者，便不需要有一种考古式的历史态度。所谓“真实的历史”，对于历史学的门外汉而言意义不大，阅读历史不必怀揣着发掘历史真相的目的，而是阅读不同面具所展示出的立场。在这其中，面具本身可能就是真相，甚至面具比真相更为真实——纯粹对立的立场源源不断地生产着相互对立的“真相”和热点话题。
“没有人没有立场”，立场由环境教育而来。身处社会便一定有立场，其立场与环境对立，亦或与环境一致。人一旦带着立场意识，就会与对立信息嗤之以鼻，便做不到识别面具，携带着统治者的教育，阅读统治者书写的历史，难免会被创造记忆。
尽量的忘记立场，然后阅读历史。
局与势
纵观历史，局驱势，局借势。
分辨历史中的局与势，是阅读历史的基本要素之一。
自古以来，无人可成势，势更不可逆，故而顺势而为；但人可为计，计借势成局，或借局成局——众局汇而成势，众势汇而成大势，借势之局可变势。
有人的地方，就有局与势。任何一件历史事件都不会发生在架空的时代中，明白一件历史事件发生于怎样的大势之下，这个大势之下存在的那些局，才能读到深层次的事件逻辑，才能理解那些左右了历史进程的关键人物所作所为。
例如，中国近代屈辱史的开端，鸦片战争起因是清政府认为鸦片导致大量白银外流，林则徐根据道光帝旨意，封港并断绝和英国贸易。
这个事件中，大势——是清朝仍为独立的封建国家，实行闭关政策，百姓过着自给自足的自然经济；英国完成了工业革命，生产力举世第一，但英国的自然资源贫瘠，需要通过贸易发展国家。当时大清仅仅在广东海关开放通商口岸，整个对外贸易都由半官半商的广东十三行把控。英国来到广东通商口希望倾销商品，中国出产的茶叶、丝绸、瓷器等奢侈品在欧洲市场十分受欢迎，但英国出口的工业制品在中国却无人购买。英国当时是金本位货币政策，而中国以银作为货币由于与中国的所有贸易需以银两折算，令英国需要从欧洲大陆购入白银作贸易用途，金银一买一卖，加上广东十三行对英国的入口货需要抽百分之二十的高税率，令英国人利润受损。
局——在贸易期间，英国人发现工业制品在中国无人问津，但是广东十三行的很多官员与英商走私鸦片，当时印度是英国的殖民地，英国便在印度大量种植鸦片，并倾销至中国。在这里要注意，中国人认为鸦片残害身心，但是西欧并不认为鸦片残害身心，甚至英军在战争中将鸦片视为军需。此时的清政府已经给广东十三行下令禁止鸦片通过通商口，原因是鸦片昂贵导致大量白银外流，但是以伍秉鉴为首的不少官员与商人为了谋取私利，包庇外商走私鸦片，在禁烟运动之前他们就曾多次受到林则徐的训斥；甚至官府查获的走私鸦片船只，被林则徐封锁官商断粮断水进行惩罚，伍秉鉴还偷偷给外商送粮送水。（伍秉鉴个人财富超过了清政府一年财政收入的50%）林则徐请示销烟，并派人锁拿十三行官督伍绍荣，其目的之一是杀鸡儆猴，目的之二是烧鸦片给十三行和英国人看。
势——清政府彻底断绝和英国贸易，英国想要发展国家，就必须打开中国这片广阔的贸易市场，便发动了第一次鸦片战争，清政府败战，完全丧失贸易主权、关税主权、及领土主权。清政府终于打开国门，英国大肆向向中国倾销鸦片，导致大量白银流出。
局——由于林则徐的虎门销烟和清政府的禁止通商导致了鸦片战争，林则徐被革职查办并发配到新疆充军。失去贸易主权后的中国被鸦片导致大量白银外流，清政府下令鼓励地方种植鸦片，自产鸦片可抵制英商鸦片的贸易逆差。
势——西方列强看到英国在中国占到了便宜，加入了侵华阵列。
历史阶层
历史是士绅阶层的故事。
在史书中，先秦是百家争鸣的、两汉是开疆拓土的，汉末是英雄辈出的、大唐是万国来朝的、两宋是文化繁荣的、清末是丧权辱国的、民国是大师救邦的。
但是，这些都和整个中华民族百分之九十九的人无关，和绝大多数的普通人丝毫不染，他们在这片土地上只是活着。
那个年代发生在他们身边的事情，是历史材料够不着的东西。
故而，历史并非历史的全部，历史只是历史冰山顶端的一角。
是与非
执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。
上学的时候，宿舍人围在屏幕前看英雄联盟总决赛，双方战队棋逢对手，战斗酣畅淋漓，观赛过程中我们不乏对双方战略和操作的啧啧赞叹。冠军位置的悬念一直留到了最后，蓝色方利用红色方小规模团战人数差，以微弱的优势赢下了那场比赛。宿舍人在去往食堂的路上，开始讨论红色方“从一开始这个地方处理的就不好”、“大龙那里就不该接团”——总之很多关键地方，当时我们还啧啧赞叹，现在却都有了问题。
知道一件事情的结果后，往往会影响我们对过程的认识，即“后见之明”，以致于将人物脸谱化，以此来评判是非功过。
更不能以一件事情的始末为依据，批判另一件正在发生的事情。不同时代的观念是不同的，不能只拿现代人的眼光看待历史，也要置身于那个时代看待事件。上帝视角的优势是有可能对某个人物感同身受，但如果只用上帝视角看待一件事情，那必然会疏忽很多东西。
沉淀
往古者，所以知今。
阅读历史需要沉淀，这种沉淀而非沉淀历史本身，毕竟无知真相的历史也没有值得沉淀的价值。我们需要沉淀的撕开面具本身，以及各种立场——总的来说就是学习真正的客观，学习置身事外，然后置身事内。
以史为鉴本意可能不是如此，但我认为这样理解更为合理。只有学会了客观，才能有一面平面镜，否则照出来都是哈哈镜。
例如：思考一下民族的意义何在？只有通过阅读历史才能明白。
个人
历史唯一的价值就是自省。
“通过回顾历史，避免重复走上他人曾走过的错路。”
历史的自省不是这个意思，历史是有立场的人写的，前人道路的对与错是由历史记录者定义的。
“一切历史都是思想史”，“研究人心的正确道路则是要靠历史”。
历史受政治支配，同时历史也在形塑政治。
这里的自省，是思想、意识的自省。
